舍生取义的解释
舍:舍弃;身:生命;取:求取;义;正义。指为正义而牺牲生命。解释
shě shēn qǔ yì拼音
战国·邹·孟轲《孟子·告子上》:“生,亦我所欲也,义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。”出处
捨生取義繁体
ssqy简拼
ㄕㄜˇ ㄕㄥ ㄑㄩˇ ㄧˋ注音
常用成语程度
四字成语字数
褒义成语色彩
作谓语、定语;指为正义而牺牲生命用法
连动式成语结构
古代成语年代
以身报国 舍身求法近义
我们为了革命事业要舍生取义。例子
lay down one's life for a just cause翻译
舍,不能读作“shè”。正音
- 为维护正义真理而不惜牺牲生命。语本《孟子.告子上》。【例】文天祥慷慨赴义的情操,是舍生取义的最佳写照。
- 语本《孟子.告子上》:「生亦我所欲也;义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。」指为正义真理不惜牺牲生命。宋.苏轼〈乞将台谏官章疏降付有司根治劄子〉:「夫君子所重者名节也。故有舍生取义、杀身成仁、可杀不可辱之语。」也作「舍身取义」。
- 「舍生取义」之「舍」,典源作「舍」。「舍」同「舍」。「舍生取义」指为正义真理而不惜牺牲生命。语本《孟子.告子上》。△「杀身成仁」
- 《孟子.告子上》孟子曰:「鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者,何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者,何不为也?」
- 「舍生取义」原作「舍生取义」,这句成语出自《孟子》。《孟子.告子上》有一段话,提到孟子对利、义的辨别,他用「生」来代表私利,用「义」来代表公益。为了让世人了解有时候利、义是不能两存的,所以他用鱼和熊掌来做比喻,孟子说鱼和熊掌都是人们喜欢吃的珍馐,但是万一不能兼而有之,那只好舍鱼而取熊掌了。利和义也是一样,二者往往是相互冲突。这时候,孟子要世人注意公益是凌驾在私利之上的。生命虽然是私利的极致,但是为了国家社会的利益,也是可以舍弃的。对每个人来说,活著当然是大家的希望,但是有些事的重要性却超过生命,为了这些事,我们不应苟且偷生。死亡对每个人来说,都是厌恶的,但是有些事却更叫人厌恶,为了这些事,我们也应挺身除恶。儒家独善其身的目的在于兼善天下,修己的目的在于安人,修身、齐家、治国、平天下,正是把群众利益摆在个人之上的一套修身哲学,所以孟子要人「舍生取义」的道理就不难了解了。成语中「义」字的内涵,可以扩大为仁义道德、美善真理、理想抱负等。
《舍生取义》包含的汉字
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舍shè居住的房子:宿舍。旅舍。校舍。居住,休息:舍于山麓。谦辞,多指亲属中比自己年纪小或辈分低的:舍弟。舍侄。舍亲。古代行军一宿或三十里为一舍:退避三舍(喻对人让步)。姓。取笔画数:8;部首:舌;笔顺编号:34112251
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生shēng一切可以发育的物体在一定条件下具有了最初的体积和重量,并能发展长大:诞生。滋生。生长。造出:生产。活的,有活力的:生存。生命。生物。生机。出生入死。舍生取义。有生命的东西的简称:众生。丧生。卫生。生活,维持生活的:生计。生意。整个生活阶段:一生。平生。今生。发出,起动:生病。生气。生效。生花之笔。谈笑风生。使燃料燃烧起来:生火。植物果实不成熟:生瓜。未经烧煮或未烧煮熟的:生饭。生水。不熟悉的,不常见的:生疏。生客。生字。陌生。不熟练的:生手。未经炼制的。生铁。硬:态度生硬。生吞活剥。甚,深:生怕。生疼。正在学习的人:学生。门生。有学问或有专业知识的人:儒生。医生。传统戏剧里扮演男子的角色:小生。老生。武生。词尾:好生休养。姓。死师卒熟笔画数:5;部首:生;笔顺编号:31121
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取qǔ拿:索取。取书。取款。窃取。选择:选取。取材。取景。取道。取样。采用:采取。听取。吸取。可取。取精用弘。得到,招致:获取。取经。取偿。取悦。消去:取消。取缔。与予去存弃舍送笔画数:8;部首:又;笔顺编号:12211154
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义(義)yì公正合宜的道理或举动:正义。义不容辞。义无反顾。仗义直言。合乎正义或公益的:义举。义务。义愤。义演。见义勇为。情谊:义气。恩义。义重如山。意思,人对事物认识到的内容:意义。含义。释义。微言大义。指认为亲属的:义父。人工制造的(人体的部分):义齿。义肢。姓。笔画数:3;部首:丶;笔顺编号:434
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