皆的组词

一皆 yī jiē1.一律;全部。
率皆 shuài/lǜ jiē1.犹言都是。
咸皆 xián jiē1.全都。
孔皆 kǒng jiē1.普遍。 2.指普遍降福。
尽皆 jìn/jǐn jiē1.全都，完全。
啼笑皆非 tí xiào jiē fēi啼：哭；皆非：都不是。哭也不是，笑也不是，不知如何才好。形容处境尴尬或既令人难受又令人发笑的行为。
草木皆兵 cǎo mù jiē bīng把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
面面皆到 miàn miàn jiē dào各方面都能照顾到，十分周全。也指虽然照顾到各方面，但重点不突出。
一坐皆惊 yī zuò jiē jīng指满座皆惊服。同“一坐尽惊”。
万事皆休 wàn shì jiē xiū皆：都；休：完结。指一切事情全都完结了。形容悲观失望，不想再有所作为。也表示什么事端都没有。
万马皆喑 wàn mǎ jiē yīn喑：哑，失音。形容人民沉默不语。也比喻死气沉沉的局面。
世人皆知 shì rén jiē zhī世人：所有人。指很多人都知道。
举世皆知 jǔ shì jiē zhī举：全；皆：都。全世界的人都知道。
举目皆是 jǔ mù jiē shì抬头看满眼都是。形容数量多。
五蕴皆空 wǔ yùn jiē kōng五蕴：佛家语，指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身，故称五蕴。五蕴都没有了。指佛家修行的最高境界。
人人皆知 rén rén jiē zhī皆：都。所有的人都知道。
人皆掩鼻 rén jiē yǎn bí人人都捂住鼻子。本指秽气难闻，后指行为丑恶，谁都不愿接近。
俯拾皆是 fǔ shí jiē shì只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。
全民皆兵 quán mín jiē bīng指把能参加战斗的人民全都武装起来，随时准备歼灭入侵之敌。
六经皆史 liù jīng jiē shǐ1.谓《易》﹑《书》﹑《诗》﹑《礼》﹑《乐》﹑《春秋》六经皆为中国古代史书的一种主张。首倡于元郝经﹐清袁枚亦主此说﹐至章学诚才系统地提出这一主张。他认为六经乃夏﹑商﹑周典章政教的历史记录﹐并非圣人为垂教立言而作。他提出了"六经皆史"﹑"六经皆器"的命题﹐反对"离器言道"。龚自珍﹑章炳麟亦倡此说。参阅章学诚《文史通义》中的《易教》﹑《经解》﹐龚自珍《古史钩沉论二》﹐章炳麟《国故论衡．原经》。
前功皆弃 qián gōng jiē qì功：功绩。皆：全部。弃：丢掉。以前取得的功劳全部丢掉了。亦作“前功尽弃”、“前功尽灭”。
比比皆然 bǐ bǐ jiē rán比比：处处。到处都是。形容多。同“比比皆是”。
满盘皆输 mǎn pán jiē shū下棋时走错一步，整个棋就输掉。比喻因受某一局部的影响而使全局归于失败。
百念皆灰 bǎi niàn jiē huī种种念头都已消失成了灰。比喻心灰意冷。
穷通皆命 qióng tōng jiē mìng指穷困或通达皆由命定。
在在皆是 zài zài jiē shì在在：一个挨一个。到处都是，形容极其常见。
宠辱皆忘 chǒng rǔ jiē wàng受宠或受辱都毫不计较。常指一种通达的超绝尘世的态度。
所向皆靡 suǒ xiàng jiē mí比喻力量所达到的地方，一切障碍全被扫除。同“所向披靡”。
触目皆是 chù mù jiē shì触目：接触到视线。眼睛所看到的地方，到处都是。
须发皆白 xū fà jiē bái胡须头发全都白了。指年事以高。

皆的解释

皆
jiē
全，都：皆大欢喜。人人皆知。放之四海而皆准。
都全

笔画数：9；
部首：白；
笔顺编号：153532511


皆字开头的组词

皆的组词（以皆开头）有： 皆大欢喜 皆悉 皆既 皆除。

皆字在中间的组词

皆的组词（皆字在中间）有： 啼笑皆非 四大皆空 妇孺皆知 草木皆兵 连战皆捷 面面皆到 鸡犬皆仙 一坐皆惊 一座皆惊 万事皆休 万马皆喑 世人皆知 举世皆知 举目皆是 五蕴皆空 人人皆知 人皆掩鼻 众功皆兴 俯拾皆是 全民皆兵 六经皆史 前功皆弃 易地皆然 有口皆碑 比比皆是 比比皆然 比肩皆是 毛发皆竖 浑身皆胆 游刃皆虚。

皆字结尾的组词

皆的组词（以皆结尾）有： 一皆 率皆 咸皆 孔皆 尽皆 悉皆 。

皆字二字组词

皆的组词（二字词语）有： 一皆 率皆 皆悉 皆既 皆除 咸皆 孔皆 尽皆 悉皆 。

皆字四字组词

皆的组词（四字词语）有： 啼笑皆非 四大皆空 妇孺皆知 草木皆兵 连战皆捷 面面皆到 鸡犬皆仙 一坐皆惊 一座皆惊 万事皆休 万马皆喑 世人皆知 举世皆知 举目皆是 五蕴皆空 人人皆知 人皆掩鼻 众功皆兴 俯拾皆是 全民皆兵 六经皆史 前功皆弃 易地皆然 有口皆碑 比比皆是 比比皆然 比肩皆是 毛发皆竖 浑身皆胆 游刃皆虚 。