中馈之思的解释
中馈:借指妻子。指思念能有个主持家务的妻子。解释
zhōng kuì zhī sī拼音
清·蒲松龄《聊斋志异·邵九娘》:“柴躬自经理,劬劳甚苦,而家中米盐,不食自尽。由是慨然兴中馈之思,聘医药之。”出处
zkzs简拼
四字成语字数
作宾语;用于书面语用法
宋·蒲松龄《聊斋志异·邵九娘》:“柴躬自经理,劬劳甚苦,而家中米盐,不食自尽。由是概然兴中馈之思,聘医药之。”例子
《中馈之思》包含的汉字
-
中zhōng和四方、上下或两端距离同等的地位:中心。当中。中原。中华。在一定范围内,里面:暗中。房中。中饱。性质或等级在两端之间的:中辍(中途停止进行)。中等。中流砥柱。表示动作正在进行:在研究中。特指“中国”:中式。中文。适于,合于:中看。外西洋中zhòng恰好合上:中选。中奖。中意(会意,满意)。受到,遭受:中毒。中计。科举考试被录取:中举。中状元。外西洋笔画数:4;部首:丨;笔顺编号:2512
-
馈(饋)kuì进献,进食于人:“凡王之馈,食用六谷”。泛指赠送:馈赠。馈遗(w坕 )。馈送。馈献。笔画数:12;部首:饣;笔顺编号:355251212534
-
之zhī助词,表示领有、连属关系:赤子之心。助词,表示修饰关系:缓兵之计。不速之客。莫逆之交。用在主谓结构之间,使成为句子成分:“大道之行也,天下为公”。代词,代替人或事物:置之度外。等闲视之。代词,这,那:“之二虫,又何知”。虚用,无所指:久而久之。往,到:“吾欲之南海”。笔画数:3;部首:丶;笔顺编号:454
-
思sī想,考虑,动脑筋:思想(a.客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果;b.想法,念头;c.思量)。思忖。思索。思维。沉思。寻思。见异思迁。想念,挂念:思念。思恋。相思。想法:思绪。思致(新颖独到的构思、意趣)。构思。姓。念想思sāi〔于思〕多胡须的样子,如“自捋颔下,则思思者如故矣”。念想念想笔画数:9;部首:心;笔顺编号:251214544
网友查询:
- gāo zhǎng yuǎn zhí 高掌远跖
- chí hún duó pò 驰魂夺魄
- yí sú liú fēng 遗俗流风
- jì gōng xíng fēng 计功行封
- héng mén shēn xiàng 衡门深巷
- xiāo guī cáo suí 萧规曹随
- mò zhī suǒ wèi 莫知所谓
- yì shè jiǔ rì 羿射九日
- lěi shì tōng hǎo 累世通好
- dān dòu jiàn sè 箪豆见色
- shén sè yí rán 神色怡然
- kē tóu lǐ bài 磕头礼拜
- xiàng mén yǒu xiàng 相门有相
- méng shān shì hǎi 盟山誓海
- jiān mén zhī yǎng 监门之养
- tòng huǐ qián fēi 痛悔前非
- qián shī xí yuǎn 潜师袭远
- shuǐ zhōng lāo yuè 水中捞月
- sǐ ér bù huǐ 死而不悔
- héng tuō dào chě 横拖倒扯
- héng dāo yuè mǎ 横刀跃马
- jí wǎng zhī lái 极往知来
- xīng suí mào qiān 星燧贸迁
- wú fú zhī sàng 无服之丧
- wén bǐng diāo lóng 文炳雕龙
- wén rú qí rén 文如其人
- tuō yú kōng yán 托于空言
- shèn yǐ xíng shī 慎以行师
- dé cái jiān bèi 德才兼备
- gū wén zhī yì 孤文只义
- dà chē yǐ zài 大车以载
- dà bài ér táo 大败而逃
- tūn huā wò jiǔ 吞花卧酒
- lì zhì rú bīng 励志如冰
- fán shèng bù èr 凡圣不二
- xiān jiàn zhī míng 先见之明
- jiāo qià wú xián 交洽无嫌
- jǔ chóu jǔ zǐ 举仇举子
- sàng dǎn yóu hún 丧胆游魂
- dōng suō xī wàng 东睃西望
- bù yí cùn cháng 不遗寸长
- bù kě zhuō mō 不可捉摸
- shàng wén xià dá 上闻下达
- shàn yán nuǎn yú bù bó 善言暖于布帛
- bái dāo zǐ jìn, hóng dāo zǐ chū 白刀子进,红刀子出
- xìn yǐ chuán xìn, yí yǐ chuán yí 信以传信,疑以传疑
- shēng yú yōu huàn ér sǐ yú ān lè 生于忧患而死于安乐
- zhī zhǐ wéi zhī zhī, bù zhī wéi bù zhǐ 知之为知之,不知为不知