援经据典的解释

援经据典的解释
援：援引；据：依据。引用经典书籍作为论证的依据。解释
yuán jīng jù diǎn拼音
《后汉书·荀爽传》：“时人多不行妻服，虽在亲忧犹有吊问丧疾者，又私谥其君父及诸名士，爽皆引据大义，正之经典，虽不悉变，亦颇有改。”出处
yjjd简拼
四字成语字数
或援经据典，或取怀而予，或如分相偿，未尝不自信曰：“此真颠扑不破矣。” ★清·蒲松龄《聊斋志异·郭安》但明伦评例子
来源:简编版
来源:修订版
  1. 义参「引经据典」。见「引经据典」条。
  2. 此处所列为「引经据典」之典源，提供参考。 《后汉书．卷六二．荀干钟陈列传．荀淑》（荀爽）后遭党锢，隐于海上，又南遁汉滨，积十余年，以著述为事，遂称为硕儒。党禁解，五府并辟，司空袁逢举有道，不应。及逢1>卒，爽2>制服3>三年，当世往往化以为俗。时人多不行妻服，虽在亲忧犹有吊问丧疾者，又私谥4>其君父及诸名士，爽皆引据大义，正之经典，虽不悉变，亦颇有改。 〔注解〕 (1) 逢：袁逢，东汉汝南汝阳人，生卒年不详，为人宽厚笃信，灵帝时为司空，卒谥宣文。 (2) 爽：荀爽（西元１２８∼１９０），一名谞，东汉颍川颍阴人，为荀子第十二世孙，字慈明，十二岁能通《春秋》、《论语》。桓帝时拜为郎中，后遭党锢之祸。献帝时为司空，与王允等人欲共除董卓，但不久即病死。 (3) 制服：在父母丧期中穿的丧服。 (4) 私谥：古时对道德、功勋、文章有特殊成就的人，死后常由亲属或门生故吏加以谥号，称为「私谥」。相对于君主封赠的谥号而言。谥，同「谥」。
  3. 此处所列为「引经据典」之典故说明，提供参考。 荀淑是战国荀子的第十一世孙，他的品行高洁，博学多闻，有「神君」之称。虎父无犬子，他的八个儿子也都才华出众，时人称为「荀氏八龙」。荀爽是荀淑的第六个儿子，论到才学，则是排第一位，有「荀氏八龙，慈明无双」的评赞。荀爽自幼聪明好学，十二岁时便能通晓《春秋》、《论语》。桓帝时，太常赵典荐举荀爽至孝，拜为郎中。后来为了躲避党锢之祸，荀爽隐居汉水滨十余年，专事著述，著有《礼》、《易传》、《诗传》、《尚书正经》、《春秋条例》、《汉语》、《新书》等书，而有硕儒之称。党锢解除之后，司空袁逢荐举荀爽为官，但荀爽未就职。当时社会动乱，礼教崩坏，人们通常不为妻子服丧，或在为父母服丧期间仍到别人家中吊问丧疾，或者私自为死去的长辈加封谥号，这些行为都是违反礼节的。荀爽便引用典籍里的记载，来纠正时人错误的礼教观念，虽然没有完全改变当时人的习俗，也收到了很不错的效果。后来「引经据典」这句成语就从这里演变而出，用来形容引用经书典籍等做为说话、作文的依据。
来源:成语典

《援经据典》包含的汉字

  • 援
    援yuán牵引：攀援。援之以手。帮助，救助：支援。援外。援助。援军。援救。增援。孤立无援。引用：援用。援引。援据。执，持：援笔（拿起笔来写，如“援援而书”）。笔画数：12；部首：扌；笔顺编号：121344311354
  • 经
    经（經）jīng织布时用梭穿织的竖纱，编织物的纵线，与“纬”相对：经纱。经线。经纶（a.整理过的蚕丝；b.喻政治规划）。地理学上指通过南北极与赤道成直角的线（亦作“子午线”）：东经。西经。经度。经纬仪。作为思想、道德、行为等标准的书，亦称宗教中讲教义的书，或称某一方面事物的专著：诗经。易经。经书。经卷。经文。经义。经传（zhu刵 ）（儒家经典与注疏的合称）。四书五经。经史子集。黄帝内经。治理，管理：经理。经营。经商。经济。经纪。经天纬地。通过：经过。经历。经验。经手。经办。经年累月。经久不息。禁受：经受。经风雨，见世面。常行的，历史不变的：经常。经费。荒诞不经。中医指人体内较大的脉络：经脉。经络。表示动作的时间而且完成了：已经。曾经。缢死，上吊：自经。妇女每月一次由阴道排出血液：月经。经血。古同“京”，数目。姓。afterbyclassicsscriptureconstantenduremanagedeal inregular经由 : by wayby way ofvia笔画数：8；部首：纟；笔顺编号：55154121
  • 据
    1 凭依、倚仗：～点。～险固守。2 占有：窃～。盘～。～为己有。3 可以用做证明的事物：字～。证～。单～。论～。契～。言之有～。4 按照：～实。～称。依～。～事直书。
  • 典
    典diǎn可以作为标准的书籍：典籍。字典。词典。经典。引经据典。标准，法则：典章。典制。典故（a.典制和掌故；b.诗文里引用的古书中的故事或词句）。典范。典雅。典礼。典型。指典礼：盛典。大典。主持，主管：典试（主持科举考试之事）。典狱。活买活卖，到期可以赎：典卖。典押。典契。姓。笔画数：8；部首：八；笔顺编号：25122134

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