马革裹尸的解释

马革裹尸的解释
马革：马皮。用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。解释
mǎ gé guǒ shī拼音
南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”出处
馬革裹尸繁体
mggs简拼
ㄇㄚˇ ㄍㄜˊ ㄍㄨㄛˇ ㄕㄧ注音
四字成语字数
褒义成语色彩
作谓语、定语、宾语；指作战英勇用法
紧缩式成语结构
古代成语年代
赴汤蹈火 决一死战近义
马革裹尸当自誓，蛾眉伐杵休重说。 ★宋·辛弃疾《满江红》例子
be wrapped in a horse's hide翻译
革，不能读作“ɡě”。正音
  1. 用马皮将尸体包裹起来。比喻英勇作战，效命于沙场。语出《后汉书．卷二十四．马援传》。【例】古代许多名将在从军之时，就抱定马革裹尸，战死沙场的决心。
来源:简编版
  1. 语出《后汉书．卷二四．马援列传》：「方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？」死于战场后，用马皮把尸体包裹起来。比喻英勇作战，效命沙场。宋．辛弃疾〈满江红．汉水东流〉词：「马革裹尸当自誓，蛾眉伐性休重说。」也作「裹尸马革」。
来源:修订版
  1. 「马革裹尸」典源作「马革裹尸」。「尸」，同「尸」。「马革裹尸」指战死沙场，无有棺椁，用马皮把尸体包裹起来以归葬。比喻英勇作战，效命沙场。＃语出《东观汉记．卷一二．马援列传》。
  2. ＃《东观汉记．卷一二．马援列传》援振旅京师，赐车一乘。援曰：「方今匈奴1>、乌桓2>尚扰北边，欲自请击之。男儿要当死于边野3>，以马革裹尸4>还葬耳，何能卧床上，在儿女子手中耶？」故人孟冀曰：「谅为烈士，当如此矣。」 〔注解〕 (1) 匈奴：秦汉时北方的游牧民族。 (2) 乌桓：古代民族之一。本属东胡，汉初匈奴冒顿灭其国，余众退保乌桓山（今热河省境内），因以为号。汉献帝建安年间，徙居内地，与汉人融化。或作「乌丸」。 (3) 边野：边远的地方，指战场。 (4) 尸：死人的躯体。「尸」同「尸」。〔参考资料〕另可参考：《后汉书．卷二四．马援列传》
  3. 「马革裹尸」原作「马革裹尸」。「尸」，同「尸」。这是和马援有关的一句成语。马援（西元前１４∼西元４９），字文渊，东汉茂陵（今陕西省兴平县东北）人。初依隗嚣，后归光武，拜伏波将军，平交趾，世称「马伏波」。马援在王莽统治的时候，曾经做过扶风郡的督邮，有一次他负责押解一批犯人，途中他因为同情这些犯人，就擅自释放了他们，自己也丢了官，逃到北地郡。马援在那边以农牧为生，因为经营得法，几年之后变得相当富裕。但他不愿成为一个守财奴，就把财产送给亲人朋友。后来马投靠光武帝，建立了许多的战功，拜伏波将军，封为新息侯。公元四四年，马援已经五十八岁了，有人劝他应该退休，好好在家安享天年，不要再奔波沙场。但是马援拒绝了，并且很豪迈地说：「现在北方还有匈奴、乌桓为患，我正要去肃清他们。身为男子汉大丈夫，就应该死在沙场上，用马革裹著尸体送回来埋葬，怎么可以躺在床上，死在儿女的手中呢？」平定了匈奴、乌桓之后，马援又前往贵州作战。当地气候炎热，环境恶劣，许多士兵都得了传染病死去，这位老将军也身染重疾。但他仍坚持守在前线，不肯离开，最后终于实现了他战死疆场、马革裹尸的壮志。后来「马革裹尸」被用来比喻英勇作战，效命沙场。
来源:成语典

《马革裹尸》包含的汉字

  • 马
    马（馬）mǎ哺乳动物，颈上有鬃，尾生长毛，四肢强健，善跑，供人骑或拉东西：马匹。骏马。马到成功。马首是瞻（喻跟随别人行动）。大：马蜂。马勺。姓。笔画数：3；部首：马；笔顺编号：551
  • 革
    革gé去了毛经过加工的兽皮：皮革。革履（皮鞋）。革囊。改变：革新。革命（ａ．原意是改变命运；ｂ．现指改变社会制度、建立新社会的群众运动；ｃ．亦指改造旧技术、旧思想的运动）。改革。变革。取消，除掉：革除。革职。革故鼎新（去除旧的，建立新的）。中国古代乐器八音之一，如鼓等。姓。笔画数：9；部首：革；笔顺编号：122125112
  • 裹
    裹guǒ包；缠绕：裹脚。把这包糖裹好。裹足不前。夹带；夹杂：不该把次货裹进去卖。好人坏人裹在一起一时分不清。方言，吸（奶）：小孩生下来就会裹奶。奶头被这孩子裹得生疼。笔画数：14；部首：衣；笔顺编号：41251112343534
  • 尸
    尸shī死人的身体：尸体。尸骸。僵尸。借尸还魂。〔尸位〕空占着职位而不做事，如“尸尸素餐，“尸尸误国”。古代祭祀时，代表死者受祭的人。笔画数：3；部首：尸；笔顺编号：513

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